{"id":109080,"date":"2025-06-06T10:47:19","date_gmt":"2025-06-06T08:47:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.zentrum.hu\/2025\/06\/sulyos-anyag-nok-viseletek-elettortenetek\/"},"modified":"2025-06-06T10:58:42","modified_gmt":"2025-06-06T08:58:42","slug":"schwerer-stoff-frauen-trachten-lebensgeschichten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.zentrum.hu\/de\/2025\/06\/schwerer-stoff-frauen-trachten-lebensgeschichten\/","title":{"rendered":"Schwerer Stoff: Frauen \u2013 Trachten \u2013 Lebensgeschichten"},"content":{"rendered":"\n

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Schw\u00e4bische Schicksale in Kleidungsst\u00fccken<\/strong><\/strong>
im Ethnografischen Museum Budapest\u00a0<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Welche Geschichten tragen unsere Kleider in sich? K\u00f6nnen sie wohl die Geheimnisse der Vergangenheit enth\u00fcllen und das Schicksal von Einzelnen, Familien und Volksgruppen sichtbar machen? Die Gastausstellung des Ethnografischen Museums, vermittelt vom Donauschw\u00e4bischen Zentralmuseum Ulm, entfaltet an einer Reihe prachtvoller Trachten die freudigen wie traumatischen Erlebnisse donauschw\u00e4bischer M\u00e4dchen und Frauen. Die Ausstellung ist vom 6. Juni 2025 bis zum 25. Januar 2026 zu sehen.\u00a0<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n

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\u201eEs ist Fr\u00fchling, und die dreizehnj\u00e4hrige Elisabeth ist voller Vorfreude: Sie bereitet sich auf ihren ersten Ball vor. Ihre Mutter legt gr\u00f6\u00dfte Sorgfalt darauf, sie perfekt anzukleiden. Das wei\u00dfe Hemd ziert eine gestickte Blume sowie Elisabeths Monogramm. Der weite Rock schimmert schon von Weitem. Dass die M\u00e4dchen so farbenpr\u00e4chtige Kleider tragen, ist einem guten Jahrzehnt ungarischen Kultureinflusses zu verdanken \u2013 eine Neuerung im Dorf.\u00a0Wahrscheinlich hat die Familie Kremer den Stoff schon Jahre zuvor gekauft: Im benachbarten Jink gab es zwei gr\u00f6\u00dfere Gesch\u00e4fte. Die j\u00fcdischen Besitzer verkauften au\u00dferordentlich hochwertige und modische Stoffe \u2013 darunter genau die f\u00fcr den ersten Ball geeigneten. F\u00fcr Elisabeth schien aber dieser Ball zugleich der letzte zu sein: Im August 1947 wurde ihre Familie aus Ungarn vertrieben\u201c<\/em>, liest man im Ausstellungstext zu einem Ballkleid aus Sagetal. Eine von vielen pers\u00f6nlichen Geschichten\u2026\u00a0<\/p>\n\n\n

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Vernissage am 5. Juni<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Kleidung ist ein sichtbarer Teil unserer Pers\u00f6nlichkeit: Sie zeigt, wer wir sind, wer wir sein wollen \u2013 oder eben wer wir sein m\u00fcssen. Bevor Kleidungsst\u00fccke in Massenproduktion gefertigt wurden, war jedes Einzelst\u00fcck ma\u00dfgeschneidert f\u00fcr eine bestimmte Person. Trachten verrieten nicht nur etwas \u00fcber Status, Alter, gesellschaftliche Lage oder Verm\u00f6gensverh\u00e4ltnisse, Konfession oder ethnische Herkunft, sondern auch, f\u00fcr welchen Anlass oder welches Fest sie bestimmt waren. Mit der Zeit haben diese Gew\u00e4nder unz\u00e4hlige Erinnerungen aufgenommen: Versprechen von Gl\u00fcck, von Verlust und Trauer, von Angst, Schmerz und der Hoffnung auf einen Neubeginn.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Gru\u00dfwort sprach Dr. Lajos Kemecsi, Generaldirektor des Ethnographischen Museums<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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M\u00e1t\u00e9 Vincze, stellvertretender Staatssekret\u00e4r f\u00fcr \u00f6ffentliche Sammlungen und kulturelle Entwicklungen, begr\u00fc\u00dfte die Anwesenden<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Tam\u00e1s Szalay, Direktor des Donauschw\u00e4bischen Zentralmuseums
in Ulm<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Die Ausstellung er\u00f6ffnete
Ibolya Hock-Englender, die Vorsitzende der Landesselbstverwaltung der Ungarndeutschen<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Die Gastausstellung des Donauschw\u00e4bischen Zentralmuseums Ulm (DZM) erz\u00e4hlt am Beispiel von zwanzig Trachten aus der Zeit von 1880 bis 1980 das Schicksal donauschw\u00e4bischer M\u00e4dchen und Frauen. Zu sehen sind auch einzigartige Kunstwerke wie die Aquarelle der in Wien geborenen Malerin Erna Piffl (1904\u20131987) \u00fcber Trachten aus ungarndeutschen D\u00f6rfern.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Die Ausstellung widmet sich zwei Fragestellungen: Wie haben Frauen ihre Kleidung gestaltet \u2013 und wie hat die Kleidung die Frauen gepr\u00e4gt? Anhand festlicher Trachten und der Lebensgeschichten ihrer einstigen Tr\u00e4gerinnen werden einerseits die wichtigsten Stationen weiblichen Lebens vom Kindes- \u00fcber das Eheleben bis ins Alter erlebbar, andererseits spiegeln sich in den Exponaten die deutsche Geschichte des 20. Jahrhunderts wider, insbesondere die tragischen Ereignisse nach dem Zweiten Weltkrieg: Verschleppung und Vertreibung.<\/p>\n\n\n\n

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Vernissage am 5. Juni<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Vernissage am 5. Juni<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Brauttrachten, Festtagskleider, Sonntagstrachten f\u00fcr den Kirchenbesuch, Kleider von Donauschw\u00e4binnen, denen das Leben entrissen wurde \u2013 sie alle erz\u00e4hlen von Sparsamkeit und Repr\u00e4sentation, von Tradition und Fr\u00f6mmigkeit, von Erinnern und Vergessen, von N\u00e4hen, Stricken, H\u00e4keln, Sticken und Pflegen der Kleidung, von Wandel und von den Auswirkungen gro\u00dfer historischer Ereignisse auf den Alltag.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Das DZM sammelt und erforscht Geschichte und Kultur der deutschsprachigen Minderheit in S\u00fcdosteuropa. Seit den 1920er Jahren bezeichnet der Begriff \u201eDonauschwaben\u201c die Nachkommen der rund 500.000 Deutschen, die im 18. und 19. Jahrhundert entlang der Donau in die damalige historische Ungarnregion ausgewandert sind: in die Gebiete der Tolnau, der Branau und der Schomodei (die sogenannte \u201eSchw\u00e4bische T\u00fcrkei\u201c), ins Transdanubische Mittelgebirge, nach Bekesch, in die Batschka, in den Banat, nach Syrmien, Slawonien und Sathmar. Mit dem Zerfall der \u00d6sterreichisch-Ungarischen Monarchie wurden sie B\u00fcrger Ungarns, Jugoslawiens bzw. Rum\u00e4niens.\u00a0Einen tiefen Bruch brachte der Zweite Weltkrieg: Am Kriegsende wurde die gesamte Volksgruppe der Kooperation mit den Nationalsozialisten beschuldigt. Die meisten Donauschwaben flohen oder wurden gewaltsam vertrieben, viele starben in jugoslawischen Internierungslagern oder bei Zwangsarbeit in der Sowjetunion. Heute leben ihre Nachfahren in aller Welt; in Ungarn bekennen sich knapp 143.000 Menschen zur deutschen Nationalit\u00e4t. Diesmal erz\u00e4hlen ihre Trachten und Tr\u00e4gerinnen ihre Geschichte.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Trachtenschau mit der Lochberg Tanzgruppe<\/a> aus Schambek<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Trachtenschau mit der Lochberg Tanzgruppe<\/a> aus Schambek<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Auch die Kleinen der Lochberg Tanzgruppe<\/a> traten auf die B\u00fchne<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Auch die Kleinen der Lochberg Tanzgruppe<\/a> traten auf die B\u00fchne<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Die Textilsammlung des DZM umfasst um die 12.000 Gewandst\u00fccke, \u00fcberwiegend aus den 1940er Jahren \u2013 jene Festtagskleider, die Familien bei Flucht oder Vertreibung mitnahmen und als Erinnerungsst\u00fccke bewahrten. Es handelt sich dabei vorwiegend um Sonntags- und Feiertagsgew\u00e4nder, weil gerade die sch\u00f6nsten St\u00fccke bewahrt wurden. Ihre Tr\u00e4gerinnen trugen sie meist zu Treffen unter Schicksalsgenossen in Deutschland, obwohl sie sich im Alltag \u00e4u\u00dferlich ihrer neuen Umgebung anpassen mussten, um ihre Zukunft zu sichern.<\/p>\n\n\n\n

Gleichzeitig mussten sie erkennen, dass gerade diese Trachten ihr Anderssein und ihre Fremdheit in der neuen Heimat betonten. So verschwanden die besten St\u00fccke in den Tiefen der Schr\u00e4nke und wurden \u00fcber Jahrzehnte als Erinnerungsst\u00fccke geh\u00fctet, ehe sie ins Museum gelangten.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Schwerer Stoff – Sonderausstellung im Ethnografischen Museum Budapest<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Schwerer Stoff – Sonderausstellung im Ethnografischen Museum Budapest<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Schwerer Stoff – Sonderausstellung im Ethnografischen Museum Budapest<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Schwerer Stoff – Sonderausstellung im Ethnografischen Museum Budapest<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Schwerer Stoff – Sonderausstellung im Ethnografischen Museum Budapest<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Schwerer Stoff – Sonderausstellung im Ethnografischen Museum Budapest<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Zur bis zum 25. Januar 2026 besuchbaren Sonderausstellung werden auch F\u00fchrungen und museumsp\u00e4dagogische Programme angeboten. Im Juni finden beispielsweise am Mittwoch, dem 18., und am Freitag, dem 20., jeweils um 12 Uhr sowie am Samstag, dem 28., und am Samstag, dem 19., jeweils ab 11 Uhr thematische F\u00fchrungen mit Experten statt. F\u00fcr Sch\u00fclerinnen und Sch\u00fcler der Oberstufe sowie der Mittelschulen besteht nach vorheriger Absprache die M\u00f6glichkeit, an einem Diskussions-Theater mit dem Titel \u201eGegen euren Trend\u201c teilzunehmen. Dabei k\u00f6nnen sie als aktive Mitwirkende die Grenzen zwischen individueller Entscheidung und der Anpassung an gesellschaftliche Normen ausloten. F\u00fcr Kindergartenkinder und Sch\u00fclerinnen und Sch\u00fcler der Unterstufe der Grundschulen bietet das Programm \u201eGro\u00dfmutters Kleiderschrank\u201c eine m\u00e4rchenhafte Entdeckungsreise, bei der sprechende Kleider, ein Liebesbrief, geheimnisvolle T\u00fccher und weitere magische Gegenst\u00e4nde in das Labyrinth der Vergangenheit f\u00fchren.<\/p>\n\n\n\n

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Schwerer Stoff – Sonderausstellung im Ethnografischen Museum Budapest<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Kuratorin: Henrike Hampe<\/em> \u2013 Donauschw\u00e4bisches Zentralmuseum 
Fachliche Leitung: Monika Lackner, Erika Vass<\/em><\/p>\n\n\n\n

Quelle und Fotos: Ethnografisches Museum, L\u00e1szl\u00f3 Incze<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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